מאמרו של בורדייה חוקר את רעיון ההון התרבותי בהקשר של הביטוס ושדה התרבות, בהתאם לתפיסותיו של בורדייה. הביטוס מתייחס לסט של הרגלים, נטיות וערכים המושרשים באדם לאורך הזמן, אשר משפיעים על התנהגותו ותפיסותיו החברתיות. שדה התרבות, לעומת זאת, הוא המרחב שבו מתרחשת האינטראקציה בין שחקנים חברתיים והם מתחרים על הון תרבותי. בורדייה מתאר כיצד הגוף והשפה משמשים כאמצעים לביטוי תרבותי ולבניית זהות ומעמד חברתי, תוך דיון במושגים של ביטוס ושדה תרבותי כמרחבים שבהם הפרט מבטא ומפתח את הונו התרבותי.
במאמרו, בורדייה מפרט כיצד פרטים מנצלים את הגוף ואת התקשורת כדי לבטא ולחזק את מעמדם החברתי והתרבותי. השפעת המדיה והדיגיטליות על הזהות והגוף מוצגת כהעברה משיטות מסורתיות למודרניות, כאשר הפרטים מנהלים את זהותם בצורה פעילה באמצעות השפה והתמונות שהם מפרסמים.
לסיכום, המאמר מדגים את השפעת השפה והמדיה בתהליכי יצירת זהות תרבותית וחברתית, ומתמקד בהשפעותיהם על תפיסות של עצמיות ושליטה חברתית. הדיון נערך מנקודת מבט ביקורתית, המחשפת את הדינמיקות של כוח והשפעה בשדה התרבותי העכשווי.
מאז שאני זוכרת את עצמי אהבתי והערכתי קולנוע וסרטים, אבל רק כשהצטרפתי למגמה בכיתה ז׳ יכולתי לממש את האהבה הזו לקולנוע וממש ליצור סרטים בעצמי. אני אוהבת כל מיני סוגים של סרטים - גם דרמות, גם קומדיות, גם סרטים יותר פנטסטיים. לכן, בהפקת הגמר שלי השנה, החלטתי ליצור הפקה פנטסטית יותר ששאבה השראה מכמה סרטים שאהובים עלי במיוחד. יצרתי סרט שמשלב את הדברים האלו: הסרט הוא מז׳אנר פנטסטי-מסע, אך יש בו גם אלמנטים קומיים ודרמטיים.
הסרט שלי, ״בת הכפר ואחיה הקטן״ עוסק מסע אותו עוברים שני אחים, בדרכם לרצוח את המלך ולהציל את עצמם מהגזרה שהטיל עליהם. הסרט עצמו עוסק בקשר בין שני האחים, התהליך שהם עוברים והחיבור שנוצר ביניהם במהלכו. החיבור האישי שלי לרעיון: יש לי אח קטן בעצמי, ואלמנטים רבים בסרט מבוססים על הקשר ביני לבין אחי הקטן.
בחרתי בתפקיד בימוי כיוון שזהו התפקיד שאני מתחברת אליו בצורה החזקה ביותר מבין כל התפקידים. אני מרגישה שתפקיד הבימוי הוא משמעותי ביותר עבורי והוא כלי משמעותי באמצעותו אני יכולה להביע את עצמי ולהגשים את הרעיונות שיש לי, יותר מבכל תפקיד אחר. בצוות ההפקה דאגתי שיהיו גם חברים קרובים שלי, כדי שתהיה אווירה טובה על הסט. החברים הטובים שלי מכירים אותי טוב, והם גם אנשים רציניים, מוכשרים ושמחו לעבוד איתי על הסרט. הרגשתי שהחיבור שלהם לסרט הוא לעיתים לא פחות חזק משלי.
ההכנה לקראת העבודה על הסרט כוללת הרבה תקשורת. לפני ההפקה חשוב לקיים שיחות רבות עם כולם וכולן, לוודא שכולם מרגישים נוח בהרכב ההפקה הנוכחי ובתפקיד שלהם בתוכה. קיימנו פגישות רבות במהלך השנה ולקראת הצילומים, בהן עבדנו ביחד על אתגרים שיכולים להיות במהלך ההפקה. שיתוף הפעולה הזה הוליד פתרונות יצירתיים לבעיות, וגרם לכל צוות ההפקה להרגיש שותפים וחלק אינטגרלי מהתהליך.
אחד הנושאים המרכזיים אליהם הסרט מתייחס הוא פערי מעמדות - בת הכפר ואחיה הם אנשים פשוטים ועניים, אבל אמיצים ועם קשר מיוחד. בעולם של הסרט זה מפוצל לשני חלקים - בת הכפר ואחיה מגיעים מהכפר, ואילו מהצד השני יש את הממלכה - הממלכה שולטת על בני הכפר, השליט הוא המלך ויש את השומרים והאבירים שלו שעושים מה שהמלך אומר.
ההשראה לכך מגיעה מהסרט ״הנסיכה הקסומה״ֿ, אשר גם בו יש תמה חוזרת של פערי מעמדות בין הדמויות. .
בחרתי את הסצנה של קרב החרבות בין ווסלי לבין איניגו מונטויה, כשוסלי מגיע כדי להציל את באטרקאפ.
לדעתי תהליך הרפלקציה הוא תהליך קריטי ביצירה של אמנות. ללא תהליך הרפלקציה, לא היינו מצליחים להתקדם וללמוד מהטעויות שלנו. לתחושתי, ההתקדמות באמנות נשענת בעיקרה על תהליך הרפלקציה, שהוא אפילו חשוב יותר מהיצירה עצמה. החשיבה על התהליך שעברנו היא כשלעצמה מלמדת.
דבר זה משתלב בצורה טובה עם מודל הלמידה של קולב, לפיו הרפלקציה היא שלב חשוב בתהליך: לאחר ההתנסות המוחשית, הלומד מפעיל רפלקציה - כלומר מתבונן בחוויה, מנתח אותה, ולומד ממנה מה כדאי לעשות ולא לעשות בהמשך.
בהתבסס על המאמרים הנוגעים למודל הלמידה של קולב, ניתן לזהות שאני מתאימה להגדרת לומדת אקטיבית. לומדים אקטיביים נוטים להעדיף ליישם את הידע הנלמד בסביבות אמיתיות, כאשר ידע זה נשען על תיאוריות והתנסויות אך יש לו השלכה ישירה על המציאות.
לדעתי תהליך הרפלקציה הוא תהליך קריטי ביצירה של אמנות. ללא תהליך הרפלקציה, לא היינו מצליחים להתקדם וללמוד מהטעויות שלנו. לתחושתי, ההתקדמות באמנות נשענת בעיקרה על תהליך הרפלקציה, שהוא אפילו חשוב יותר מהיצירה עצמה. החשיבה על התהליך שעברנו היא כשלעצמה מלמדת.
דבר זה משתלב בצורה טובה עם מודל הלמידה של קולב, לפיו הרפלקציה היא שלב חשוב בתהליך: לאחר ההתנסות המוחשית, הלומד מפעיל רפלקציה - כלומר מתבונן בחוויה, מנתח אותה, ולומד ממנה מה כדאי לעשות ולא לעשות בהמשך.
בהתבסס על המאמרים הנוגעים למודל הלמידה של קולב, ניתן לזהות שאני מתאימה להגדרת לומדת אקטיבית. לומדים אקטיביים נוטים להעדיף ליישם את הידע הנלמד בסביבות אמיתיות, כאשר ידע זה נשען על תיאוריות והתנסויות אך יש לו השלכה ישירה על המציאות.
שם: 54 תפקיד: עריכה
הורים ותלמידים.ות נכבדים.ות,
בתאריכים: 01/03/2024 ועד 05/03/2024 יתקיימו צילומי הסרט הפקה של נעם של הבימאי/ת *** בהפקתו/ה של *** מספר טלפון:
השתתפות בהפקות המגמה מהווה חלק בלתי נפרד מלימודי הקולנוע בבית הספר, והיא חיונית ומשמעותית בתהליך החניכה של התלמידים. אנו רואים חשיבות רבה בהשתתפות בנכם/בתכם בהפקות.
צוות ההפקה מתנהל באופן עצמאי במהלך הצילומים, וזאת לאחר שקיבל תדרוך והנחיות מתאימות מצוות המורים. מניסיון, חשוב מאד שההורים יהיו מעורבים בהתנהלות ילדיהם בהפקה, כולל ביקור באתר ההסרטה, עזרה בהסעות וכו'. במקרים בהם הורים מלווים את צוות ההפקה מסיבה כזו או אחרת, רצוי לשים לב שהתלמידים מקפידים על שיח מכבד בין אנשי הצוות, שמירה על ציוד והתנהלות זהירה ובטוחה באופן כללי.
שימו לב!
בהפקות המצטלמות מחוץ לעיר ו/או בלוקיישנים מורכבים (גגות, חוף הים, חניונים וכו'), ו/או בין השעות 23:00 בלילה ועד 5:00 לפנות בוקר, חובה על הורה מלווה להצטוות לצילומים. הדגש הוא על הורה (לא דודים, אחיות גדולות או כל מבוגר אחר)!
הצהרת ההורים:
אנו הורי התלמיד/ה מביעים את הסכמתנו בדבר השתתפותו/ה של בננו/בתנו בהפקה, וזאת לאחר שקיבלנו מידע מלא אודות ההפקה וקראנו את התסריט המצורף.
חתימה:
שם: 346 תפקיד: תאורה
הורים ותלמידים.ות נכבדים.ות,
בתאריכים: 01/03/2024 ועד 05/03/2024 יתקיימו צילומי הסרט הפקה של נעם של הבימאי/ת *** בהפקתו/ה של *** מספר טלפון:
השתתפות בהפקות המגמה מהווה חלק בלתי נפרד מלימודי הקולנוע בבית הספר, והיא חיונית ומשמעותית בתהליך החניכה של התלמידים. אנו רואים חשיבות רבה בהשתתפות בנכם/בתכם בהפקות.
צוות ההפקה מתנהל באופן עצמאי במהלך הצילומים, וזאת לאחר שקיבל תדרוך והנחיות מתאימות מצוות המורים. מניסיון, חשוב מאד שההורים יהיו מעורבים בהתנהלות ילדיהם בהפקה, כולל ביקור באתר ההסרטה, עזרה בהסעות וכו'. במקרים בהם הורים מלווים את צוות ההפקה מסיבה כזו או אחרת, רצוי לשים לב שהתלמידים מקפידים על שיח מכבד בין אנשי הצוות, שמירה על ציוד והתנהלות זהירה ובטוחה באופן כללי.
שימו לב!
בהפקות המצטלמות מחוץ לעיר ו/או בלוקיישנים מורכבים (גגות, חוף הים, חניונים וכו'), ו/או בין השעות 23:00 בלילה ועד 5:00 לפנות בוקר, חובה על הורה מלווה להצטוות לצילומים. הדגש הוא על הורה (לא דודים, אחיות גדולות או כל מבוגר אחר)!
הצהרת ההורים:
אנו הורי התלמיד/ה מביעים את הסכמתנו בדבר השתתפותו/ה של בננו/בתנו בהפקה, וזאת לאחר שקיבלנו מידע מלא אודות ההפקה וקראנו את התסריט המצורף.
חתימה:
שם: 98 תפקיד: ע.במאי
הורים ותלמידים.ות נכבדים.ות,
בתאריכים: 01/03/2024 ועד 05/03/2024 יתקיימו צילומי הסרט הפקה של נעם של הבימאי/ת *** בהפקתו/ה של *** מספר טלפון:
השתתפות בהפקות המגמה מהווה חלק בלתי נפרד מלימודי הקולנוע בבית הספר, והיא חיונית ומשמעותית בתהליך החניכה של התלמידים. אנו רואים חשיבות רבה בהשתתפות בנכם/בתכם בהפקות.
צוות ההפקה מתנהל באופן עצמאי במהלך הצילומים, וזאת לאחר שקיבל תדרוך והנחיות מתאימות מצוות המורים. מניסיון, חשוב מאד שההורים יהיו מעורבים בהתנהלות ילדיהם בהפקה, כולל ביקור באתר ההסרטה, עזרה בהסעות וכו'. במקרים בהם הורים מלווים את צוות ההפקה מסיבה כזו או אחרת, רצוי לשים לב שהתלמידים מקפידים על שיח מכבד בין אנשי הצוות, שמירה על ציוד והתנהלות זהירה ובטוחה באופן כללי.
שימו לב!
בהפקות המצטלמות מחוץ לעיר ו/או בלוקיישנים מורכבים (גגות, חוף הים, חניונים וכו'), ו/או בין השעות 23:00 בלילה ועד 5:00 לפנות בוקר, חובה על הורה מלווה להצטוות לצילומים. הדגש הוא על הורה (לא דודים, אחיות גדולות או כל מבוגר אחר)!
הצהרת ההורים:
אנו הורי התלמיד/ה מביעים את הסכמתנו בדבר השתתפותו/ה של בננו/בתנו בהפקה, וזאת לאחר שקיבלנו מידע מלא אודות ההפקה וקראנו את התסריט המצורף.
חתימה:
שם: 106 תפקיד: משחק
הורים ותלמידים.ות נכבדים.ות,
בתאריכים: 01/03/2024 ועד 05/03/2024 יתקיימו צילומי הסרט הפקה של נעם של הבימאי/ת *** בהפקתו/ה של *** מספר טלפון:
השתתפות בהפקות המגמה מהווה חלק בלתי נפרד מלימודי הקולנוע בבית הספר, והיא חיונית ומשמעותית בתהליך החניכה של התלמידים. אנו רואים חשיבות רבה בהשתתפות בנכם/בתכם בהפקות.
צוות ההפקה מתנהל באופן עצמאי במהלך הצילומים, וזאת לאחר שקיבל תדרוך והנחיות מתאימות מצוות המורים. מניסיון, חשוב מאד שההורים יהיו מעורבים בהתנהלות ילדיהם בהפקה, כולל ביקור באתר ההסרטה, עזרה בהסעות וכו'. במקרים בהם הורים מלווים את צוות ההפקה מסיבה כזו או אחרת, רצוי לשים לב שהתלמידים מקפידים על שיח מכבד בין אנשי הצוות, שמירה על ציוד והתנהלות זהירה ובטוחה באופן כללי.
שימו לב!
בהפקות המצטלמות מחוץ לעיר ו/או בלוקיישנים מורכבים (גגות, חוף הים, חניונים וכו'), ו/או בין השעות 23:00 בלילה ועד 5:00 לפנות בוקר, חובה על הורה מלווה להצטוות לצילומים. הדגש הוא על הורה (לא דודים, אחיות גדולות או כל מבוגר אחר)!
הצהרת ההורים:
אנו הורי התלמיד/ה מביעים את הסכמתנו בדבר השתתפותו/ה של בננו/בתנו בהפקה, וזאת לאחר שקיבלנו מידע מלא אודות ההפקה וקראנו את התסריט המצורף.
חתימה:
שם: 348 תפקיד: משחק
הורים ותלמידים.ות נכבדים.ות,
בתאריכים: 01/03/2024 ועד 05/03/2024 יתקיימו צילומי הסרט הפקה של נעם של הבימאי/ת *** בהפקתו/ה של *** מספר טלפון:
השתתפות בהפקות המגמה מהווה חלק בלתי נפרד מלימודי הקולנוע בבית הספר, והיא חיונית ומשמעותית בתהליך החניכה של התלמידים. אנו רואים חשיבות רבה בהשתתפות בנכם/בתכם בהפקות.
צוות ההפקה מתנהל באופן עצמאי במהלך הצילומים, וזאת לאחר שקיבל תדרוך והנחיות מתאימות מצוות המורים. מניסיון, חשוב מאד שההורים יהיו מעורבים בהתנהלות ילדיהם בהפקה, כולל ביקור באתר ההסרטה, עזרה בהסעות וכו'. במקרים בהם הורים מלווים את צוות ההפקה מסיבה כזו או אחרת, רצוי לשים לב שהתלמידים מקפידים על שיח מכבד בין אנשי הצוות, שמירה על ציוד והתנהלות זהירה ובטוחה באופן כללי.
שימו לב!
בהפקות המצטלמות מחוץ לעיר ו/או בלוקיישנים מורכבים (גגות, חוף הים, חניונים וכו'), ו/או בין השעות 23:00 בלילה ועד 5:00 לפנות בוקר, חובה על הורה מלווה להצטוות לצילומים. הדגש הוא על הורה (לא דודים, אחיות גדולות או כל מבוגר אחר)!
הצהרת ההורים:
אנו הורי התלמיד/ה מביעים את הסכמתנו בדבר השתתפותו/ה של בננו/בתנו בהפקה, וזאת לאחר שקיבלנו מידע מלא אודות ההפקה וקראנו את התסריט המצורף.
חתימה:
שם: 348 תפקיד: צילום
הורים ותלמידים.ות נכבדים.ות,
בתאריכים: 01/03/2024 ועד 05/03/2024 יתקיימו צילומי הסרט הפקה של נעם של הבימאי/ת *** בהפקתו/ה של *** מספר טלפון:
השתתפות בהפקות המגמה מהווה חלק בלתי נפרד מלימודי הקולנוע בבית הספר, והיא חיונית ומשמעותית בתהליך החניכה של התלמידים. אנו רואים חשיבות רבה בהשתתפות בנכם/בתכם בהפקות.
צוות ההפקה מתנהל באופן עצמאי במהלך הצילומים, וזאת לאחר שקיבל תדרוך והנחיות מתאימות מצוות המורים. מניסיון, חשוב מאד שההורים יהיו מעורבים בהתנהלות ילדיהם בהפקה, כולל ביקור באתר ההסרטה, עזרה בהסעות וכו'. במקרים בהם הורים מלווים את צוות ההפקה מסיבה כזו או אחרת, רצוי לשים לב שהתלמידים מקפידים על שיח מכבד בין אנשי הצוות, שמירה על ציוד והתנהלות זהירה ובטוחה באופן כללי.
שימו לב!
בהפקות המצטלמות מחוץ לעיר ו/או בלוקיישנים מורכבים (גגות, חוף הים, חניונים וכו'), ו/או בין השעות 23:00 בלילה ועד 5:00 לפנות בוקר, חובה על הורה מלווה להצטוות לצילומים. הדגש הוא על הורה (לא דודים, אחיות גדולות או כל מבוגר אחר)!
הצהרת ההורים:
אנו הורי התלמיד/ה מביעים את הסכמתנו בדבר השתתפותו/ה של בננו/בתנו בהפקה, וזאת לאחר שקיבלנו מידע מלא אודות ההפקה וקראנו את התסריט המצורף.
חתימה:
שם: 106 תפקיד: בימוי
הורים ותלמידים.ות נכבדים.ות,
בתאריכים: 01/03/2024 ועד 05/03/2024 יתקיימו צילומי הסרט הפקה של נעם של הבימאי/ת *** בהפקתו/ה של *** מספר טלפון:
השתתפות בהפקות המגמה מהווה חלק בלתי נפרד מלימודי הקולנוע בבית הספר, והיא חיונית ומשמעותית בתהליך החניכה של התלמידים. אנו רואים חשיבות רבה בהשתתפות בנכם/בתכם בהפקות.
צוות ההפקה מתנהל באופן עצמאי במהלך הצילומים, וזאת לאחר שקיבל תדרוך והנחיות מתאימות מצוות המורים. מניסיון, חשוב מאד שההורים יהיו מעורבים בהתנהלות ילדיהם בהפקה, כולל ביקור באתר ההסרטה, עזרה בהסעות וכו'. במקרים בהם הורים מלווים את צוות ההפקה מסיבה כזו או אחרת, רצוי לשים לב שהתלמידים מקפידים על שיח מכבד בין אנשי הצוות, שמירה על ציוד והתנהלות זהירה ובטוחה באופן כללי.
שימו לב!
בהפקות המצטלמות מחוץ לעיר ו/או בלוקיישנים מורכבים (גגות, חוף הים, חניונים וכו'), ו/או בין השעות 23:00 בלילה ועד 5:00 לפנות בוקר, חובה על הורה מלווה להצטוות לצילומים. הדגש הוא על הורה (לא דודים, אחיות גדולות או כל מבוגר אחר)!
הצהרת ההורים:
אנו הורי התלמיד/ה מביעים את הסכמתנו בדבר השתתפותו/ה של בננו/בתנו בהפקה, וזאת לאחר שקיבלנו מידע מלא אודות ההפקה וקראנו את התסריט המצורף.
חתימה:
שם: 117 תפקיד: הפקה
הורים ותלמידים.ות נכבדים.ות,
בתאריכים: 01/03/2024 ועד 05/03/2024 יתקיימו צילומי הסרט הפקה של נעם של הבימאי/ת *** בהפקתו/ה של *** מספר טלפון:
השתתפות בהפקות המגמה מהווה חלק בלתי נפרד מלימודי הקולנוע בבית הספר, והיא חיונית ומשמעותית בתהליך החניכה של התלמידים. אנו רואים חשיבות רבה בהשתתפות בנכם/בתכם בהפקות.
צוות ההפקה מתנהל באופן עצמאי במהלך הצילומים, וזאת לאחר שקיבל תדרוך והנחיות מתאימות מצוות המורים. מניסיון, חשוב מאד שההורים יהיו מעורבים בהתנהלות ילדיהם בהפקה, כולל ביקור באתר ההסרטה, עזרה בהסעות וכו'. במקרים בהם הורים מלווים את צוות ההפקה מסיבה כזו או אחרת, רצוי לשים לב שהתלמידים מקפידים על שיח מכבד בין אנשי הצוות, שמירה על ציוד והתנהלות זהירה ובטוחה באופן כללי.
שימו לב!
בהפקות המצטלמות מחוץ לעיר ו/או בלוקיישנים מורכבים (גגות, חוף הים, חניונים וכו'), ו/או בין השעות 23:00 בלילה ועד 5:00 לפנות בוקר, חובה על הורה מלווה להצטוות לצילומים. הדגש הוא על הורה (לא דודים, אחיות גדולות או כל מבוגר אחר)!
הצהרת ההורים:
אנו הורי התלמיד/ה מביעים את הסכמתנו בדבר השתתפותו/ה של בננו/בתנו בהפקה, וזאת לאחר שקיבלנו מידע מלא אודות ההפקה וקראנו את התסריט המצורף.
חתימה:
שם: 196 תפקיד: ע.הפקה
הורים ותלמידים.ות נכבדים.ות,
בתאריכים: 01/03/2024 ועד 05/03/2024 יתקיימו צילומי הסרט הפקה של נעם של הבימאי/ת *** בהפקתו/ה של *** מספר טלפון:
השתתפות בהפקות המגמה מהווה חלק בלתי נפרד מלימודי הקולנוע בבית הספר, והיא חיונית ומשמעותית בתהליך החניכה של התלמידים. אנו רואים חשיבות רבה בהשתתפות בנכם/בתכם בהפקות.
צוות ההפקה מתנהל באופן עצמאי במהלך הצילומים, וזאת לאחר שקיבל תדרוך והנחיות מתאימות מצוות המורים. מניסיון, חשוב מאד שההורים יהיו מעורבים בהתנהלות ילדיהם בהפקה, כולל ביקור באתר ההסרטה, עזרה בהסעות וכו'. במקרים בהם הורים מלווים את צוות ההפקה מסיבה כזו או אחרת, רצוי לשים לב שהתלמידים מקפידים על שיח מכבד בין אנשי הצוות, שמירה על ציוד והתנהלות זהירה ובטוחה באופן כללי.
שימו לב!
בהפקות המצטלמות מחוץ לעיר ו/או בלוקיישנים מורכבים (גגות, חוף הים, חניונים וכו'), ו/או בין השעות 23:00 בלילה ועד 5:00 לפנות בוקר, חובה על הורה מלווה להצטוות לצילומים. הדגש הוא על הורה (לא דודים, אחיות גדולות או כל מבוגר אחר)!
הצהרת ההורים:
אנו הורי התלמיד/ה מביעים את הסכמתנו בדבר השתתפותו/ה של בננו/בתנו בהפקה, וזאת לאחר שקיבלנו מידע מלא אודות ההפקה וקראנו את התסריט המצורף.
חתימה:
מעבר ל-tasritHigh לצורך עריכה והדפסה
עדכון הלינק מtasritHigh| שוט | תיאור השוט | גודל | תנועה | זוית | דיאלוג | הערות |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
35 |
א. רותי והלל מגיעים לבסוף לכניסה לארמון. רותי מתרגשת, הלל בעיקר עייף אבל שמח עבור אחותו. ב. השניים מביטים בארמון עם פה פעור. לאחר מכן הם מביטים אחד בשנייה, מחייכים חיוך קטן וחוזרים להביט בארמון העצום. ג. האחים מביטים בו מרחוק. הלל משפיל את מבטו ולא יודע מה להגיד. |
MLS | סטטי | גובה עיניים |
ב. רותי והלל וואו. ג. רותי איך ניכנס? |
נכנסים לפריים משמאל. |
|
36 |
הארמון הענק והמרהיב. | LS | סטטי | זוית נמוכה |
אינסרט |
|
|
37 |
ליד הכניסה לארמון עומד שומר כניסה גדול הלבוש בשריון כסוף עם חרב בידו. | MS-MLS | סטטי | גובה עיניים, פוב של האחים |
אינסרט |
|
|
38 |
לפתע הלל מביט בתיק שלו ונזכר בחלוק שהם לקחו מאיש היערות. | MCU | טילט אפ | מתחיל גובה עיניים ועובר לזוית נמוכה |
הלל אה, נראה לי שיש לי רעיון. |
השוט מתחיל על התיק, הלל מוציא טיפה את החלוק והמצלמה עולה אליו והוא מדבר. |
| שוט | תיאור השוט | גודל | תנועה | זוית | דיאלוג | הערות |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
39 |
א. רותי לובשת את החלוק הארוך של איש היערות בזמן שהלל צמוד אליה ומכוסה גם הוא עם החלוק, ככה שזה נראה שלרותי יש גיבנת גדולה על גבה. מתנדנדים, האחים מצליחים להגיע באיטיות אל שומר הכניסה (20). ב. שומר הכניסה מוציא נשימה עמוקה כאשר על פרצופו מבט מבולבל מאוד. |
LS | סטטי | גובה עיניים |
שומר הכניסה לבד בפריים, הוא בוהה במשהו לא יודע - עד שהאחים לבסוף נכנסים בנדנוד לפריים. |
|
|
40 |
א. רותי מדברת אל שומר הכניסה, מנסה להיות בביטחון. ב. רותי מדברת אל שומר הכניסה ומתחילה להילחץ. ג. רותי צועקת על שומר הכניסה בעצבים. |
MS | מכתוף, POV של שומר הכניסה | קצת זוית נמוכה |
א. רותי ערב טוב, שמי רותי. אני מגיעה ישירות מצוות המלך ובאתי לבשר למלך הודעה חשובה ביותר! ב. רותי אה, סיסמת הכניסה? ג. רותי אתה באמת רוצה שאני אגיד למלך שמנעת ממני להיכנס? לא כדאי לך! |
ג. קצת יותר נושם |
|
41 |
השומר מדבר אל רותי. | MS | מכתוף, POV של רותי | קצת זוית גבוהה |
שומר הכניסה אני מבין, מה הסיסמא גבירתי? |
 |
|
42 |
שומר הכניסה עונה לרותי בזמן שהם מתחילים ללכת לקראתו. | MLS | סטטי | גובה עיניים |
שומר הכניסה אני לא יכול להרשות לך להיכנס ללא סיסמת הכניסה גבירתי. |
רותי והלל מתחילים להתקדם ושומר הנכיסה הולך אחורה… |
|
43 |
רותי נלחצת, היא מתחילה לעשות את עצמה עצבנית ולצעוק על השומר. | MS | מכתוף + סוויש פאן | קצת זוית נמוכה |
רותי נראה לך שאתה מונע ממני להיכנס, חוצפן! אתה לא מכיר אותי! רותי לא כדאי לך להתעסק איתי! |
רותי צועקת על השומר, פאן לתגובה המבולבלת שלו, פאן מהיר חזרה לרותי שממשיכה לצעוק |
|
44 |
רותי סוגרת עליו וממשיכה לצעוק יותר ויותר. הרגליים של הלל זזות קדימה בזמן ששומר הכניסה הולך אחורה בהיסוס. | MS | מחטוף | גובה עיניים |
שוט רק על הרגליים. |
|
|
45 |
הלל דחוס בתוך החלוק ולוחש לעצמו. | MCU | מחטוף | גובה עיניים |
הלל למה לא עשינו את זה הפוך… |
|
|
46 |
השומר לבסוף מסכים ופותח את השער בידיים רועדות בזמן שהוא מתחמק ככל האפשר מרותי והלל. | MLS-MS | מחטוף | גובה עיניים |
שומר הכניסה אוקיי אוקיי! |
שומר הכניסה פותח את הדלת (לא רואים את הדלת עצמה), והאחים נכנסים מלפניו. |
בת הכפר ואחיה הקטן
תסריט סרט גמר כיתה י״א
מאת נעם אברהם
1. פנים. הבית של האחים – יום
יום יפה ובהיר בממלכת תל אביב, ציפורים מצייצות. רותי (17) מכינה לאחיה, הלל (11) ארוחת בוקר. היא מערבבת קערת דייסה ישנה ושופכת כפות דייסה גדולות לתוך קערת אחיה בחוזקה. מבט מתוסכל ומיואש על פניה. בית האחים חום וישן. על הקירות איורים של דמויות שנלחמות עם חרבות, ושל אמא ואבא, שלידם מונח נר לבן. האחים לבושים בבגדים פשוטים, ישנים וקרועים שנראים מימי הביניים. הקריין מתחיל לדבר.
(V.O) קריין
היה הייתה פעם, בארץ זרה ורחוקה, בת כפר אחת.
בת הכפר הזו, נהלה חיים פשוטים יחד עם אחיה הצעיר.
אף על פי ש הייתה מוכרחה לדאוג לו מדי יום, התחברות
עמוקה ביניהם לעולם לא נרקמה.
הלל אוכל מהדייסה ורותי יושבת לידו בשולחן. הלל מביט בה ומחליק אליה את הקערה שלו. הוא עושה תנועה של ״קחי״ עם הידיים שלו אבל רותי מנידה את ראשה, מפנה אליו את גבה ומניחה את ראשה על כפות ידיה.
(V.O) קריין
באותו היום, בת הכפר כהרגלה הייתה
שקועה במחשבותיה כשלפתע –
לפתע נשמעות שלוש דפיקות חזקות על דלת הבית. שני אבירים חסונים עם שריון כסוף וקסדה גדולה מחכים מחוץ לביתם של האחים. רותי הולכת לפתוח להם. אביר #1 (20) מחזיק חצוצרה. אביר #2 (20) מחזיק מגילה. אביר #1 מנגן פתיח חזק במיוחד להמנון המלוכה על החצוצרה שלו.
אביר #2
שמע נא, שמע נא! הודעה מכבוד המלך אלימלך!
הוחלט להרחיב את השטח המלכותי ולהשתמש
באדמה אשר יושב בית זה לבניית פסל אגדי של כבודו המלך,
עקב כך עלייך ועל כל שותפיך להתפנות מיד מהבית!
אביר #2 מושיט לרותי מגילה שכתוב עליו בגדול: ״צו פינוי״. רותי פותחת את המגילה, ובתוכה ציור גדול של הפסל של המלך אלימלך (50) שעומד להיבנות. בציור המלך לבוש בחליפת מלך יוקרתית עם כתר זהוב על ראשו. רותי קוראת את המגילה בכעס.
רותי
רגע, רגע מה נראה לכ-
אביר #1 מנגן שוב פתיח חזק ורועש שקוטע את רותי באמצע דבריה. אביר #2 מוציא צנצנת שקופה שמלאה בפתקים ומחזיק אותה בפניי פניה של רותי.
אביר #2
תיבת התלונות הממלכתית מלאה עד אפס מקום.
רותי שותקת ומביטה בהם עם מבט מבולבל וכועס. לפני שהיא מספיקה להגיב האבירים הולכים במהירות.
2. חוץ. מחוץ לבית המפונים – יום
מחוץ לבית המפונים, המקום אליו שולחים את כל מפוני הכפר. רותי והלל יושבים בכניסה לבניין שעליו תלויים שלטים ומודעות מצוירות נגד המלך אלימלך. רחוב רועש, מלוכלך עם קולות של אנשים ברקע. אנשי כפר עניים עם בגדים ישנים וקרועים מדי פעם עוברים מלפני האחים. יש לאחים תיקי בד גדולים על גבם וחרבות לצידם. עצובה, רותי מחזיקה את צו הפינוי שנתנו להם בזמן שהיא יושבת בדממה במדרגות. לאחר רגע רותי מתחילה להניד את ראשה. היא קמה ממקומה ומתחילה ללכת הלוך חזור בעצבנות.
רותי
נראה להם?! וואי מה נראה להם!
אני שונאת את המלך הזה! זה לא מגיע לנו!
הלל משפיל את מבטו ונוגע בשערו.
רותי
לא מספיק שהוא הורס לנו הכל
עכשיו גם מהבית שלי הוא העיף אותנו?!
הלל
לא נורא, נישאר בינתיים בכפר. אולי אפש-
רותי
לא, דיי כבר! אין לי כח להצעות שלך יותר.
הלל
טוב, רק הצעתי...
רותי מסתכלת שוב על צו הפינוי ומביטה בפרצופו של המלך אלימלך שיושב בארמונו ומחייך חיוך מתנשא.
רותי
רגע...
(V.O.) קריין
באותו הרגע עלה לבת הכפר רעיון מבריק.
רותי
עלה לי הרגע רעיון מבריק!
הלל מרים את ראשו ונעמד, מסוקרן.
רותי
אני אצא להרוג את המלך!
הלל
מה?
רותי
אני רצינית, מה כבר יש לי להפסיד?
אני אפרוץ לארמון, ואתן למלך הזה
את מה שמגיע לו! כל אנשי הכפר מדברים על זה,
אני אהיה זאת שאשכרה תעשה את זה!
הלל
לרצוח את המלך? אין מצב, זה מסוכן מידי...
רותי
מה אכפת לך, אתה לא בא.
תישאר פה ו כשאני אחזור, אתה תראה –
נחייה את החיים שתמיד רצינו!
הלל
רגע אבל אני יכול לעזור לך. תני לי לבוא גם!
רותי
אתה רק תעקב אותי.
כשתגדל תבין, אתה לא בא וזה סופי .
רותי מסתובבת, לוקחת את התיק שלה ומתחילה להתקדם. הלל בא להגיד משהו אבל שותק. הוא מביט ברותי עם מבט מבואס וחוזר להתיישב לבדו. הוא מביט הצידה לרחוב השקט ונאנח.
3. חוץ. יער אפל – יום
רותי מתחילה את המסע שלה וצועדת בתוך יער אפל, מלא בעצים. היא מחזיקה מפה של האזור שבעזרתה היא מנווטת. רותי מתחילה לשמוע רשרושים מהשיחים, היא נלחצת. היא מוציאה את החרב שלה וממשיכה להתקדם בזהירות. לפתע מתוך העצים צץ איש היערות (40), גבו כפוף, הוא לבוש בחלוק ארוך ותיק צד. בנוסף, הקול שלו גבוה והחיוך שלו ערמומי. רותי מוציאה צעקה, הוא מבהיל אותה. היא מחזירה את חרבה.
איש היערות
שלום לך, מטיילת מהכפר.
מהם מעשיך, ביערי הנסתר?
רותי
הבהלת אותי! רק באתי לעבור דרך פה.
אני במסע אל ארמון המלך.
איש היערות
אם כך, נכנסת לשטחיי ואין מעבר
לפני שאציב בפנייך חידה.
המצליח מבנינו ימשיך ביומו,
המפסיד ימצא את עצמו בסוף דרכו!
איש היערות מצחקק צחוק מוזר. רותי חושבת לרגע ומהנהנת. איש היערות מוציא שני תפוחים מהתיק שלו ושם אחת בכל יד.
איש היערות
שני תפוחים נמצאים בידיי, האחד רגיל והשני מורעל ברעל
חסר טעם וריח. אנא בחרי, והשאירי את השני בשבילי.
איש היערות מצחקק שוב. רותי בוחנת את התפוחים בתשומת לב רבה. היא באה לקחת את התפוח מימינה אבל לבסוף בוחרת בתפוח שמשמאלה. רותי ואיש היערות מביטים אחד בשנייה ומרימים כל אחד את התפוח שלהם. שניהם לוקחים ביס כשלפתע הלל יוצא מהשיחים בצעקות. איש היערות ממשיך ללעוס. הלל מעיף במהירות את התפוח מהפה של רותי. רותי מתעצבנת ומסתובבת אל הלל.
הלל
לא! למה אכלת!? אוי לא! אוי לא!
רותי
מה נראה לך שאתה עושה פה!
אמרתי לך לא לבוא נכון?!
לפתע נשמע בום גדול, איש היערות נופל, תפוח מורעל נמצא בידו. הלל מופתע, האחים מביטים בו, בדממה לרגע. רותי מתכופפת ומביטה בתפוח בידו של איש היערות. במרכז התפוח האכול היא רואה רעל בצבע ירוק. היא מוציאה חתיכה מהתפוח שלה ורואה את אותו הרעל בפנים. רותי קמה בחזרה, עדיין מביטה בתפוחים.
רותי
שניהם היו מורעלים...
הלל
אני רוצה להצטרף, אני אעזור לך, מבטיח.
בכל מקרה אני לא חוזר לרחובות הכפר בחיים.
רותי
טוב, אז רק אל תפריע.
ולפחות בוא תעזור לי עם התיק שלו.
האחים מתכופפים ומתחילים לחפש ולקחת דברים מהתיק של איש היערות. הם מוצאים כמה פיסות לחם קטנות ואוכלים אותם במהירות. בנוסף, הלל לוקח ממנו את החלוק הארוך שלו ושם בתיק שלו.
4. חוץ. מעל גשר גבוה ועתיק – יום
כבר לקראת ערב, רותי והלל צועדים עכשיו מעל גשר עתיק בצבע חום. רותי עדיין עם המפה, מובילה את הדרך. הלל שהולך מאחוריה רץ ומצליח להגיע לרותי. עכשיו האחים זה לצד זה, הלל בצד של קצה הגשר.
הלל
אנחנו קרובים?
רותי מהנהנת בחוסר התלהבות.
הלל
כן או לא?
רותי
קרובים, קרובים.
הלל
אפשר לראות? את עם המפה כל היום ולא נתת לי לראות.
רותי
הלל סמוך עליי, אני יודעת את הדרך.
הלל מעוצבן. האחים ממשיכים להתקדם לרגע בשקט.
(V.O) קריין
׳את לא מרשה לי לעשות כלום אף פעם׳,
הלל רצה להגיד אבל עצר את עצמו.
לבסוף הלל אוגר כוחות ומחליט לנסות לקחת בכח את המפה. הוא מושיט יד למפה ומתחיל לריב עם רותי.
רותי
רד ממני! נו מה, אתה ילד קטן?
הלל
תביאי את מפה! מה אכפת לך?
הלל ורותי נאבקים חזק יותר וכמעט קורעים את המפה. הם דוחפים אחד את השנייה עד ששניהם כבר מאוד קרובים לקצה הגשר. לפתע, בלהט הרגע ובתוך כל המריבה, הלל מחליק על אבן בקצה הגשר. רגע לפני שהוא נופל ובא להוציא צעקה, רותי מצליחה לתפוס אותו מחולצתו ביד אחת. השניים מבוהלים, תקועים במקומם, אם אפילו לרגע רותי תרפה בקצת את ידה הלל ייפול אל מותו. האחים מביטים זה בזה ומתנשפים. רגע של שקט, של תסכול ושל דאגה. רותי מצליחה לתפוס את ידו של הלל עם ידה השנייה ובזהירות מושכת אותו חזרה למעלה. רועד, הלל מוציא נשימה עמוקה. רותי מנידה את ראשה והלל עדיין קפוא במקומו.
רותי
קח.
רותי דוחפת להלל את המפה ליד וממשיכה להתקדם. הלל מוריד את ראשו, מביט במפה ושותק. האחים ממשיכים להתקדם, הפעם באווירה שונה ושקטה יותר, רותי מובילה את הדרך.
5. חוץ. מחוץ לארמון המלך – לילה
רותי והלל מגיעים לבסוף לכניסה לארמון. רותי מתרגשת, הלל בעיקר עייף מהמסע אבל שמח עבור אחותו. הארמון ענק בגודלו, מראה מרהיב. השניים מביטים בארמון עם פה פעור. לאחר מכן הם מביטים אחד בשנייה, מחייכים חיוך קטן וחוזרים להביט בארמון העצום.
רותי והלל
וואו.
ליד הכניסה לארמון עומד שומר כניסה גדול הלבוש בשריון כסוף עם חרב בידו. האחים מביטים בו מרחוק.
רותי
איך ניכנס?
הלל משפיל את מבטו ולא יודע מה להגיד . לפתע הוא מביט בתיק שלו ונזכר בחלוק שהם לקחו מאיש היערות.
הלל
אה, נראה לי שיש לי רעיון.
6. חוץ. בשער הכניסה לארמון המלך – לילה
רותי לובשת את החלוק הארוך של איש היערות בזמן שהלל צמוד אליה ומכוסה גם הוא עם החלוק, ככה שזה נראה שלרותי יש גיבנת גדולה על גבה. מתנדנדים, האחים מצליחים להגיע באיטיות אל שומר הכניסה (20).
רותי
ערב טוב, שמי רותי. אני מגיעה ישירות מצוות המלך
ובאתי לבשר למלך הודעה חשובה ביותר!
שומר הכניסה
אני מבין, מה הסיסמא גבירתי?
רותי
אה, סיסמת הכניסה?
שומר הכניסה
אני לא יכול להרשות לך להיכנס ללא סיסמת הכניסה גבירתי.
רותי נלחצת, היא מתחילה לעשות את עצמה עצבנית ולצעוק על השומר.
רותי
נראה לך שאתה מונע ממני להיכנס, חוצפן!
אתה לא מכיר אותי!
רותי והלל מתקרבים אל השומר יותר ויותר, הוא מתחיל להילחץ. רותי סוגרת עליו וממשיכה לצעוק יותר ויותר. הלל דחוס מאחוריי החלוק ולוחש לעצמו.
הלל
למה לא עשינו את זה הפוך...
רותי
אתה באמת רוצה שאני אגיד למלך
שמנעת ממני להיכנס? לא כדאי לך!
שומר הכניסה
אוקיי אוקיי!
השומר לבסוף מסכים ופותח את השער בידיים רועדות בזמן שהוא מתחמק ככל האפשר מרותי והלל. האחים נכנסים פנימה לארמון ושומר הכניסה מוציא נשימה עמוקה כאשר על פרצופו מבט מבולבל מאוד.
7. חוץ. מסדרון #1 בארמון המלך – לילה
רותי כבר ירדה מכתפיו של הלל, האחים נכנסים פנימה ומתקדמים בתוך מסדרונות הארמון. רותי מדברת וצוחקת לרגע עם הלל בזמן שהוא דוחף את החלוק בחזרה לתיק שלו. רותי לא שמה לב למה שמלפניה.
רותי
וואי זה היה מטורף! אני לא מאמינה שהצלחנו-
רותי פונה למסדרון אחר ולפתע נתקלת במסדרון ארוך, בו עומדים 7 אבירים שלבושים עם שריון וקסדה כסופים ומחזיקים חרבות ארוכים בידם. כשהיא מסובבת את ראשה אל האבירים היא עוצרת במקומה, המומה. הלל מגיע ישר אחריה ומופתע גם הוא. כל שבעת האבירים מביטים בהם בדממה. הלל בולע רוק בחוזקה. רותי לוקחת נשימה עמוקה. כולם בדממה מוחלטת.
רותי (בלחש)
אוקיי, אל תילחץ, כשאני אומרת ״עכשיו״
תוציא את החרב שלך ותתחיל לרוץ לקראתם.
הקצב נהיה איטי והשאטר ספייד יורד בהרבה ויוצר אפקט של איטיות ומריחה. דפיקות לב נשמעות. האבירים שמים יד על חרבם ומתכוננים. הלל מהנהן ומביט באחותו בכוננות לסימן שלהם.
רותי
עכשיו.
רותי והלל רצים אל האבירים עם חרב בידם. רותי צועקת ורצה קדימה יותר אל תוך המסדרון ונלחמת בשני
אבירים. היא מתחמקת מהחרב שלהם ומצליחה להפיל אחד מהם.
הלל בינתיים נלחם עם עוד אביר בכניסה. הוא מתקשה אבל מצליח במזל לא להיפגע מהאביר.
רותי נלחמת בעוצמה באביר בזמן שהיא מנסה לבעוט ממנה אביר אחר.
הלל מנסה להמשיך להילחם בשני אבירים אבל לא מצליח.
רותי חוטפת מכה ונאנחת מכאב.
הלל לא מצליח לעמוד בכ וחם של שני האבירים, הם נותנים לו מכה ותופסים את ידיו. הוא מנסה להשיג את
תשומת ליבה של רותי בתוך כל הדבר אבל לא מצליח.
רותי לא שמה לב לאחיה שמאחוריה. היא מתאוששת מהמכה שלה, חוזרת להילחם ומורידה עוד אביר.
הלל נחטף על ידי האבירים והם גוררים אותו החוצה.
בקושי רב רותי מעיפה ממנה את האביר האחרון שנותר. היא מפילה אותו ונשארת במקומה, מתנשפת. רותי
מביטה סביבה ורואה את כל האבירים על הרצפה. היא ממשיכה להסתכל ורואה שאחיה כבר לא לידה. היא
נוגעת לעצמה במצח. לאחר רגע של התלבטות, רותי מביטה למסדרון הבא ומחליטה לרוץ למצוא את אחיה.
8. חוץ. מסדרון #2 בארמון המלך – לילה
רותי עוברת למסדרון הבא ומתרוצצת בלחץ. היא פותחת דלתות בחוזקה וממשיכה לרוץ במדרגות הארמון כדי למצוא את הלל. היא ממשיכה בחיפושה כשלפתע היא פותחת את הדלת לחדרו של המלך.
9. פנים. חדר המלך בארמון – לילה
רותי פותחת את הדלת ולפתע רואה את המלך אלימלך בכבודו ובעצמו, יושב בשולחנו. רותי פוקחת עיניים, המלך מסתובב. מפוחדת אבל מנסה להסתיר את זה, רותי מוציאה את חרבה ומכוונת אותו למלך באיטיות.
רותי
איפה אח שלי?
המלך אלימלך מוחה כפיים בחוזקה ומחייך חיוך מתנשא וערמומי.
המלך אלימלך
מי היה מאמין שבת כפר פשוטה
שכמותך תצליח להגיע עד אליי, בראבו, באמת.
רותי
נראה שאחרי הכל אתה לא כזה חזק כפי שנדמה.
המלך מתרומם מכיסאו במהירות ומוציא את חרבו, חרב ארוכה וכסופה.
המלך אלימלך
את רוצה לבחון את הכח שלי? בואי נראה אותך.
המלך מתכונן ללחימה. רותי לוקחת נשימה עמוקה והשניים מתחילים להילחם. בהתחלה באזור השולחן, המלך כמעט מנצח בזמן שחפצים ודפים עפים מהשולחן.
המלך אלימלך
כמה חבל, הבסת את כל השומרים
שלי רק בשביל למות כאן בחדרי.
המלך ממשיך להילחם בעוצמה חזקה יותר. רותי דוחפת חזרה והם עוברים להילחם באזור הדלת.
רותי
מלך כמוך לא ראוי לשלוט על הממלכה!
מלך טוב לא אמור לגרש בני כפר מהבתים שלהם!
המלך אלימלך
בת כפר טובה לא אמורה לפרוץ לארמון המלך!
רותי
אז כנראה שאני לא בת כפר כל כך טובה!
רותי והמלך דוחפים חזק יותר אחד את השנייה עד שרותי נשענת על ידית של דלת בצד החדר. רותי בטעות נשענת על הידית חזק מידי והדלת נפתחת במהירות. רותי מצליחה להתחמק פנימה אל החדר.
10. פנים. חדר נטוש בארמון המלך – לילה
רותי מתחמקת אל תוך החדר הבא ומצליחה לסגור אחריה את הדלת. היא נשענת עם כל כוחה על הדלת כדי שהמלך לא יצליח לפתוח אותה. בינתיים נשמעות הנסיונות של המלך לנסות לפרוץ אל תוך החדר. רותי לבסוף מסתובבת ורואה לפתע את הלל, שקשור לכיסא בעזרת חבל עם כיסוי על פיו. היא לא מאמינה שמצאה אותו.
רותי
הלל!
רותי חושבת לרוץ אליו אבל לא מסוגלת לעזוב את הדלת, היא תקועה. לאחר רגע של חשיבה, רותי מצליחה לדחוף את התיבה שלידה וחוסמת בעזרתו את הדלת, כך שזה מונע מהמלך להיכנס. היא רצה לאחיה ומתחילה במהירות לשחרר אותו מהקשרים. הלל נושם לרווחה. נשמעים ברקע בומים חזקים של המלך שמנסה בכל כוחו להיכנס.
רותי
בוא מהר, אפשר לברוח מסביב!
הלל
מה עם המלך?
זאת ההזדמנות שלך!
רותי מביטה אחורה ורואה את הדלת שזזה יחד עם הבומים מהצד של המלך. היא חוזרת להלל.
רותי
לא חשוב, פשוט בוא אחריי.
הלל מהנהן בשתיקה. הם יוצאים בריצה מדלת אחרת ומצליחים לצאת מהארמון אל רחובות הממלכה.
11. חוץ. רחוב שקט – זריחה
רותי והלל יוצאים מהארמון בהתנשפות. האחים נושמים לרווחה ומתחילים להתקדם ברחובות הריקים של הממלכה בדיוק כשהשמש מתחילה לעלות. רותי מביטה אל עבר להלל.
(V.O) קריין
בת הכפר למדה משהו מאוד חשוב מאותו היום שיצאה למסע אל
ארמון המלך. כשהביטה אל עבר לאחיה היה לה ברור שכלל לא עניין
אותו נקמה או עושר. הוא בסך הכל רצה לבלות עם אחותו.
הלל מחפש משהו בכיס שלו ומוציא משם מפה מקומטת – המפה שבעזרתה האחים ניווטו לאורך כל הדרך, המפה שעלייה רבו בגשר. הוא מושיט את המפה לרותי. רותי לוקחת את המפה ומחייכת אל הלל חיוך קטן. כשהוא רואה את זה, למרות שהוא מנסה להסתיר את זה, הלל מוריד את ראשו ומחייך גם הוא חיוך קטן אל רותי.
(V.O) קריין
וכאשר בת הכפר חייכה אל אחיה רק חיוך אחד קטן, הוא הבין באותו
הרגע שאולי גם אחותו בסך הכל רצתה לבלות עם אחיה.
האחים צועדים יחד אל הזריחה.
הנושא של עבודתי מתמקד בחקר ייצוגים של פערי מעמדות בקולנוע העלילתי. בצורה ברורה ותמציתית, אחקור את הדרכים בהן קולנוע עלילתי משקף, מעצב ומפרש פערים מעמדיים בחברה. חשיבות הנושא נובעת מכך שהקולנוע הוא לא רק בידור, אלא גם מראה לחברה ולערכיה, משפיע על תפיסות ועמדות של קהל הצופים, ומציע פרשנות חזותית למערכות יחסים מעמדיות. על ידי הבנה עמוקה יותר של אופן הייצוג הזה, נוכל להבין טוב יותר את האופן שבו תרבות פופולרית משפיעה על התודעה החברתית והאידיאולוגית.
תרומת העבודה לתחום המחקר היא רבה, שכן היא מספקת תובנות חדשות על כיצד נושאים של מעמד חברתי ופערים מעמדיים מתוארים ומנותחים במדיום הקולנועי.
השאלה המרכזית שעבודתי מבקשת לענות עליה היא: ״כיצד מוצגים פערי המעמדות בחברה בתחום הקולנוע העלילתי?״ באמצעות ניתוח של סרטים נבחרים, אני מתכוונת לחקור את השיטות, הטכניקות והנרטיבים שבהם הקולנוע עלילתי משתמש כדי להעביר, לבקר או להציג פערים מעמדיים. זאת, במטרה להבין את המסרים שהקולנוע מנסה להעביר לקהל הצופים ואת ההשפעה של יצגי המעמדות האלו על החברה כולה.
הנושא של פערי מעמדות קיים ובא לידי ביטוי בקולנוע כבר עשרות שנים – כבר מהאקספרסיוניזם הגרמני ועד היום. מעניין ומסקרן אותי מאוד לחקור על פערי המעמדות השונים שיש לנו בחברה, כיצד הם מתבטאים ואיך הם משפיעים על הדמויות השונות בקולנוע. התסריט שכתבתי מתקשר לנושא זה מפני שאצלי בתסריט יש קו חד וברור בין שני עולמות – עולם הכפר, בו האנשים הם עניים ומסכנים, לבין עולם הארמון, עולם אצילי ששולט על אנשי הכפר. בתסריט שלי, לאחר שהדמות הראשית נאלצת להתמודד במשך שנים עם העוני שלה והמעמד שלה בחברה, היא מחליטה לצאת למסע יחד עם אחיה הצעיר – על מנת להרוג את המלך של הממלכה. בסוף המסע, היא מפנימה את מצבה ומצליחה לקבל את עצמה בצורה טובה יותר. מאחורי התסריט יש תמה ברורה של התמודדות עם פערי מעמדות, כיצד אנו צריכים לקבל את המקום שלנו בעולם ואיך אפשר להביט בעולם בצורה שונה.
תסריטאי/ית: נעם אברהם
רותי (בת הכפר) - רותי, הדמות הראשית בכל הסרט, היא דמות עקשנית וחרוצה. היא באה ממעמד נמוך ובמשך כל חייה הייתה צריכה לדאוג לאחיה, אמנם בליבה היא חולמת על חיים טובים יותר - היא הייתה רוצה שיהיה צדק לה ולאנשי הכפר ומאשימה את המלך אלימלך ברוב צרותיה. רותי לא מתחשבת באח שלה וחושבת שהוא מזיק הרבה יותר ממה שהוא מועיל - נמאס לה מלדאוג לו והיא חושבת שמגיעים לה חיים טובים יותר.
הלל (האח הקטן) - הלל, אחיה הקטן של רותי, רוצה רק שאחותו תעריך אותו ותרצה להיות בחברתו. הוא חסר ביטחון ולא מצליח לבטא בפני אחותו בצורה טובה את רגשותיו. הוא עדיין לא התבגר לגמרי ותלוי יותר מידי באחותו. הלל לא כל כך מעוצבן מהמלך אלימלך כמו אחותו, אבל הוא בכל זאת תמיד ילך אחריה ויהיה שם בשבילה.
המלך אלימלך - המלך אלימלך הוא המלך של כל הממלכה. בזמן שכל אנשי הכפר העניים גרים בביתם בכפר, המלך גר רחוק, רחוק בארמונו המרהיב. למלך לא אכפת מאף אחד חוץ מלעצמו - כל היום הוא רק עסוק בלגרש אנשי כפר מהבתים שלהם כדי שהוא יוכל לבנות על שטחם פסלים ענקיים של עצמו. המלך אלימלך נרקיסיסטי ובטוח שאף אחד בממלכה לא מסוגל להביס אותו.
איש היערות - איש היערות הוא דמות שהאחים פוגשים ביער במסע שלהם אל ארמון המלך. הוא טיפוס משוגע, הוא חי ביערות ומציב חידות לכל מי שעובר בשטחו. הוא מאוד מגושם והקול שלו גבוהה. גבו כפוף והוא תמיד לבוש בחלוק הארוך שלו.
האבירים - האבירים הם עוד מכשול שהאחים נתקלים בהם הרבה במהלך המסע שלהם. האבירים תמיד קרים, מצייטים רק למלך וחסרי אופי.
סינופסיס
בתוך ליבת ממלכה אגדית בשם תל אביב, בת הכפר חיה עם אחיה הקטן חיים פשוטים. אמנם, לבת הכפר קשה כבר לדאוג לאחיה - היא לא מעריכה אותו וטוענת שהוא מזיק הרבה יותר ממה שהוא מועיל... יום אחד, לאחר שהתפנו מביתם עקב בקשות חדשות מהמלך אלימלך הרשע, בת הכפר מחליטה לצאת למסע ולרצוח את המלך - בשביל לנקום בו ולחיות בתקווה חיים טובים יותר. האחים מתחילים מסע לארמון המלך, עוברים מסעות ולחימות, נפצעים ומתגבשים, ומתחילים להבין את החשיבות שיש להם אחד לשנייה. בארמון, לאחר שאחיה נחטף בת הכפר עושה את ההחלטה הבוגרת ומחליטה לחפש אותו, עד שלפתע היא נתקלת במלך עצמו. היא נכנסת לקרב עם המלך שמוביל בסופו של דבר לכך שבת הכפר לפתע מצליחה למצוא את אחיה שנחטף. ברגע הזה בסרט בת הכפר ניצבת אל מול החלטה: האם עלייה לשחרר את אחיה ולברוח מהארמון או להישאר ולהילחם במלך הרשע, כדי לרצוח אותו כמו שתמיד חלמה? לבסוף, היא מחליטה לבחור באחיה, היא מבינה שהוא חשוב לה יותר מכל, ומבינה שהוא מעריך ואוהב אותה מעבר למה שחשבה. בת הכפר מבינה שהיא לא צריכה לרצוח את המלך כדי להשיג שמחה או כסף. האחים יוצאים מהארמון בדיוק כשהשמש זורחת. בסוף, האחים מבינים שיש להם רק אחד את השנייה ושיש דברים יותר חשובים בחיים מאשר נקמה או עושר, הם מבינים שאחים זה הדבר החשוב מכל.
שיטת המחקר:
שיטות המחקר שלפיהן אתכוב את עבודתי זוהי שיטת מחקר טקסטואלית ושיטת מחקר השוואתית. בכוונתי לצפות בסרטים ולקרוא מקורות נוספים שמציגים את הנושא של פערי מעמדות ולנתח כל מקור - מבחינת הדרמה, העלילה והתמות השונות שעולות.
בנוסף, אערוך השוואה בין כל הסרטים והמקורות שאני אחקור ולפי כך אבין מהם הגורמים המשותפים ומה השוני בין כל מקור.
בחירתי בשאלה ״כיצד מוצגים פערי המעמדות בחברה בקולנוע העלילתי?״ לעבודתי מבוססת על עניין עמוק ואמיתי בנושא. הקולנוע, בתור אמצעי הבידור המרכזי והמשפיע ביותר בתרבות המודרנית, משקף את מורכבויות החברה שלנו, כולל את פערי המעמדות הקיימים בה. התעניינותי בשאלה זו מקורה בשאיפה להבין איך הקולנוע לא רק משקף את החברה, אלא גם יכול להשפיע על התפיסות והדיאלוג החברתי סביב נושאים רבים שונים.
התמקדות בפערי המעמדות בחברה דרך הקולנוע מאפשרת לי לחקור איך סרטים שונים מתייחסים לנושא זה, מהם הדימויים והנרטיבים השונים שהם מציגים ואיך אלו משפיעים על הצופים. זהו תחום רלוונטי לחיי היום יום שלנו מאחר שהקולנוע יכול להוות מראה למציאות שלנו, לעורר מחשבה ולהזיז דיון חברתי קדימה. דרך הסרטים, אנו יכולים לראות איך תפיסות על מעמדות חברתיים נבנות, מתחזקות או מתפרקות, ואף להבין את השפעתם העמוקה על חיי האדם היחיד ועל החברה כולה.
בחינת השאלה הזו תאפשר לי להסיק מסקנות חשובות לגבי הדרך בה תרבות פופולרית וקולנוע בפרט משקפת ומעצבת תפיסות חברתיות ומעמדיות. זהו תמה מרכזי בסרט שאני מביימת, ואני מאמינה שהבנתו יכולה לתרום להבנה רחבה יותר של החברה שלנו.
תיאור הסרטים
הנסיכה הקסומה
הסרט ״הנסיכה הקסומה״ אינו רק סיפור אהבה קלאסי אלא גם מציג ביקורת חברתית על פערי מעמדות והשפעתם על היחסים האנושיים והחברה. העלילה מתמקדת באהבה הבלתי נשכחת בין ווסלי, פועל חקלאי פשוט, לבין באטרקאפ, נסיכה יפהפייה ממעמד האצולה.
ווסלי, המתחיל כפועל חקלאי ומתפתח לדמות האגדית ״האיש בשחור״, מייצג את המאבק של הפרט בפני מערכת חברתית ומדינית מדכאת. הוא חווה עוינות, זלזול ואפילו אכזריות מצד האצולה, אך נשאר נאמן לערכיו של אהבה, נאמנות ושאיפה לחירות. לעומת זאת, הנסיך המפרדינק והמלך הומפרדינק מייצגים את האצולה המנותקת, התוחמת בכוח ובתחבולות פוליטיות, מראים גבהות והתעלמות מצרכים ורגשות של אחרים.
הפער בין המעמדות מתבטא באופן בו דמויות מהמעמדות השונים מתייחסות אחת לשנייה ובהבדלים באופייהן ובמניעיהן. בעוד שהאצולה מתעסקת במשחקי כח ובשאיפה לשליטה, דמויות ממעמדות נמוכים יותר מייצגות ערכים של אהבה אמיתית, נאמנות וכבוד.
בסופו של דבר, המסר המרכזי של הסרט בנוגע למעמדות בחברה הוא שהאהבה והנאמנות חזקות יותר מכל פער מעמד. הסרט מציג את האפשרות של שינוי חברתי והתקדמות מעבר למגבלות של מעמד וכוח. דרך סיפורו המרתק, ״הנסיכה הקסומה״ מאמין בכוחו של הפרט לעצב את גורלו, ללא קשר לנסיבות הלידה או המעמד החברתי, ומדגיש את החשיבות של ערכים אוניברסליים כמו אהבה ונאמנות בעולם שבו פערים חברתיים עדיין קיימים.
מטרופוליס
הסרט ״מטרופוליס״ משנת 1927, בבימויו של פריץ׳ לאנג, הוא יצירה אייקונית ומהפכנית בתחום המדע הבדיוני ובקולנוע בכלל. הסרט עוסק בחברה דיסטופית שמופרדת לשני מעמדות נפרדים: האליטה השולטת והעובדים המדוכאים.
מעמד האליטה, החי בעולם העליון, נהנה מתרבות עשירה ומופלאה, בעוד שהעובדים נאלצים לעבוד בתנאים קשים במפעלים בעולם התחתון של העיר. הסרט מתאר עיר עתידנית בה העובדים מתפקדים כגלגלים במכונה ענקית, עד שמתחילה מרד של העובדים.
המסר המרכזי של הסרט הוא ביקורת על פערי המעמדות והתפיסה של חברה קפיטליסטית מדוכאת, תוך הצגת הצורך בשילוב ובהבנה בין המעמדות השונים כדי ליצור חברה טובה יותר. הסרט מציג תמונה חזקה של פערים חברתיים ומדגיש את ההשפעה הרסנית של אי-שוויון חברתי קיצוני.
״מטרופוליס״ נחשב לחלוצי הקולנוע בשימוש באפקטים מיוחדים ובעלילה עשירה, והשפיע רבות על יצירות מדע בדיוני וקולנועיות שבאו אחריו. הסרט הוא לא רק יצירת מופת קולנועית אלא גם נקודת מבחן לדיונים בנושאי חברה, כלכלה ופוליטיקה.
פרזיטים
הסרט ״פרזיטים״ משנת 2019, בבימויו של בונג ג'ון-הו, הוא דרמה קוריאנית שזכתה בפרס האוסקר לסרט הטוב ביותר ונחשבת לאחת מהיצירות הקולנועיות החשובות והמשפיעות של המאה ה-21. הסרט מתאר את הפערים החברתיים והמעמדיים בקוריאה הדרומית דרך סיפורה של משפחת קים הענייה, שנכנסת לעבוד בביתם של משפחת פארק העשירה.
משפחת קים, שחייה בדירה קטנה ומוזנחת בתחתית החברה, מייצגת את המעמד התחתון. הם נאבקים במאבק יום יומי כדי לשרוד ומחפשים דרכים לשפר את מצבם הכלכלי. לעומתם, משפחת פארק, החיה בווילה יוקרתית ומפוארת, מייצגת את המעמד העליון ומרחיקה את עצמה מהמציאות הקשה שמחוץ לקירות ביתם.
הסרט משתמש במטאפורות ובאלמנטים סמליים כדי לחדד את הפערים המעמדיים והחברתיים. דרך הפעולות והאינטראקציות בין שתי המשפחות, ״פרזיטים״ מעלה שאלות אודות צדק חברתי, מוסר ובחירות אישיות בתוך מערכת חברתית שבה הפערים המעמדיים נרחבים ומורכבים.
בסופו של דבר, הסרט מציג ביקורת חריפה על החברה הקוריאנית המודרנית והפערים העמוקים שבה, תוך שהוא נוגע בנושאים גלובליים של אי-שוויון ומעמדות חברתיים. ״פרזיטים״ הוא לא רק סיפור על משפחה אחת שמנסה לשרוד, אלא גם ניתוח מרתק של מבנה חברתי וההשפעה שלו על האינדיבידואל.
פרקי העבודה
1. כיצד ואיך קושר הסרט את פערי המעמדות בחברה לזמן ולתקופה מסוימים?
2. כיצד הסרט מציג את התמודדות הדמות הראשית עם פערי המעמדות?
3. מהי המסקנה שהסרט חותר אליו בנוגע לפערי המעמדות בחברה וכיצד אנו צריכים להתייחס עליהם?
4. מתי, איך וכיצד הסרט חושף את פער המעמדות המרכזי בין הדמויות?
5. באיזו עוצמה החלוקה של הפערים בכל סרט מתבטאים, איפה יש פיצול ברור ואיפה זה יותר מטושטש?
6. עד כמה הדמות/הדמויות הראשיות מצליחות לפעול כנגד המעמדות בחברה בכל סרט וכמה הן מצליחות?
הטענה המרכזית
הטענה המרכזית של העבודה שלי מתמקדת באופן שבו הקולנוע העלילתי משקף ומעצב תפיסות חברתיות ואישיות כלפי פערי מעמדות. דרך ייצוגים ויזואליים, נרטיבים, ותרבותיים, הקולנוע מציג תמונה מורכבת של פערי מעמדות, המשקפת לעיתים תפיסה קונסרבטיבית ולעיתים תפיסה משחררת. ההשערה שאני מציעה טוענת שדרך ניתוח של יצירות קולנועיות נבחרות, ניתן לחשוף ולהבין את הדינמיקות החברתיות והתרבותיות הקשורות למעמדות והשפעתם על הקהל.
בסיס הניתוח יהיה על יצירות קולנועיות שונות שמציגות פערי מעמדות באופן בולט. דוגמה בולטת לכך היא הסרט Parasite" (2019)" של בונג ג'ון-הו, המציג באופן חד ומעורר מחשבה את הניגודים החברתיים והתרבותיים בין מעמדות עליונים ותחתונים בחברה הדרום קוריאנית. הסרט משמש כדוגמה מובהקת לאופן שבו הקולנוע יכול להשתמש בנרטיבים מעמדיים כדי לבקר, לחקור ולהציג נושאים חברתיים ותרבותיים רחבים.
בנוסף, העבודה תחקור את היבטים תיאורטיים והיסטוריים של פערי מעמדות בקולנוע, מתוך הכרה בעבודות קודמות בתחום כמו גם בתרומתם של חוקרים להבנת הנושא. התיאוריה תספק רקע להבנה עמוקה יותר של האופן שבו קולנוע משקף ומעצב תפיסות כלפי מעמדות.
לבסוף, יתבצע ניתוח עמוק של יצירות קולנועיות נוספות, בהן יודגש כיצד הקולנוע משמש כלי לביקורת חברתית, פוליטית ותרבותית. דרך ניתוח מקרים ספציפיים, נוכל להבין את המסרים המועברים דרך סרטים אלו ואת השפעתם על הצופה ועל החברה בכלל.
מהמאמרים שקראתי ניתן להסיק כי פערי המעמדות בקולנוע העלילתי משקפים לא רק את החברה בה הם נוצרו אלא גם את התפיסות והערכים הרווחים בתרבות זו. לדוגמה, מתוך המבוא "Filming the 'Other' Middle Ages" מאת Tison Pugh ו-Lynn T. Ramey (עמוד 12, הערה 22) אנו לומדים על הדרך שבה הקולנוע משתמש בתקופת הביניים כדי לחקור ולהציג פערים מעמדיים ואתגרים חברתיים. המאמר מתמקד באופן שבו סרטים עלילתיים מסוימים מציגים את תקופת הביניים כתקופה של ״אחרות״, תוך שימוש באגדות וסיפורי פולקלור להעברת ביקורת חברתית עכשווית. הם מצביעים על כך שהסרטים הללו אינם רק משחזרים את העבר אלא גם משתמשים בו כדי להעלות שאלות ולפתח דיון סביב נושאים רלוונטיים לזמננו, כגון פערים מעמדיים, גזע, זהות, ומגדר.
מתוך ההקשר הזה, ניתן להבין את החשיבות של ייצוגים של פערי מעמדות בקולנוע. הם מספקים פלטפורמה לדיון ציבורי ולהתמודדות עם שאלות של צדק חברתי ואתגרים תרבותיים. במסגרת זו, המאמרים שניתחתי תומכים בהשערה שלי על כוחו של הקולנוע לשקף ולהשפיע על התפיסות שלנו בחברה.
העבודה תנסה להראות כי הקולנוע לא רק משקף את המציאות החברתית והמעמדית אלא גם משפיע עליה, דרך יצירת דיאלוג עם הצופים והזמנתם לשאל ולחקור את המבנים החברתיים והמעמדיים הקיימים. דרך הצגת דוגמאות מהקולנוע וניתוחן, העבודה תשאף לתרום להבנה עמוקה יותר של הקשר בין קולנוע, חברה ומעמדות.
מהלך העבודה
1. כתיבת התסריט
2. תיק הפקה
3. חיבור תיאורטי
פרקים בעבודה
העבודה תכלול את הפרקים הבאים:
1. מבוא
2. תקציר
3. תסריט
4. סרט גמור
5. תיק הפקה
6. עבודה עיונית
7. סיכום
8. ביבליוגרפיה
9. נספחים
ג’אנטי, לואיס. להבין סרטים. האוניברסיטה הפתוחה, 2000.
מרשל. להבין את המדיה : שלוחות האדם. בבל, 2003.
1. הנסיכה הקסומה (רוב ריינר, ארצות הברית, 1987)
2. מטרופוליס (פריץ׳ לאנג׳, גרמניה, 1927)
3. פרזיטים (בונג ג׳ון-הו, דרום קוראה, 2019)
דוגמאות לנושאים:
מוצעת כאן רשימת נושאים מתחום הקולנוע היכולים לשמש רעיון או נושא לעבודת-גמר. הנושאים מוצעים כדי לגרות ולעורר עניין וסקרנות וכדי לסייע בתהליך של בחירת הנושא לעבודה. הנושאים מנוסחים, בחלקם, באופן רחב וכוללני מאוד. ניתן לגזור מהם נושאי-משנה צרים וספציפיים יותר.
ניסוח הנושא והגדרתו חייבים להיות מדויקים וברורים, באופן שהנושא לא יהיה רחב מדי ולא מצומצם מדי והשאלה הנבדקת תהיה ברורה. הגדרתו הבהירה והמדויקת של הנושא, חשיבותה מרובה בתהליך הכנת עבודת-גמר ועוד קודם לכן, בהכנת ההצעה לה.
• דמות הנווד בסרטיו של צ'אפלין
• השתקפויות בסרטיו של וודי אלן
• דמות היהודי בסרטיו של וודי אלן
• עולם הילד על-פי סרטיו של שפילברג
• האגדה בסרטיו של שפילברג
• הצגת כנופיות הנוער ב"רסטי ג'יימס" וב"נערי הכרך" של פרנסיס קופולה
• "סיפור קצר על אהבה" של קישלובסקי - מציצנות או אהבה?
• העיר ניו-יורק על-פי סרטיו של מרטין סקורסזה
• ההומור הסאטירי והפרודי בסרטיו של מל ברוקס
• דמות הזר בקולנוע הישראלי
• סרט התעודה כסרט תעמולה
• סרט התעודה כאמירה אישית של יוצר
• דמות האישה בקולנוע הצרפתי החדש
• ה"פילם נואר" - שפת הקולנוע כביטוי של מציאות אידיאולוגית
• מלחמת וייטנאם והשתקפותה בסרט "צייד הצבאים"
• דמות הערבי בקולנוע הישראלי
• הקולנוע הישראלי - תרבות וכלכלה
• השפעת סרטי ההנפשה (אנימציה) על ילדים בני 63-
• הספרות בראי הקולנוע
• דמות החייל בקולנוע הישראלי, על-פי סרטיו של אורי ברבש
• דמות הצבא בקולנוע הישראלי, על-פי הסרט "אחד משלנו" של אורי ברבש
• תדמית של משפחות "אתניות" בקולנוע האמריקני העכשווי
• מפגש בין-תרבותי בקולנוע
• דמות היהודי בקולנוע האמריקני
• התפתחות דימוי ה"פאם פאטאל" בקולנוע - ממיי ווסט ועד מדונה
• הקולנוע הנשי הישראלי
• הצגת השואה בקולנוע על-פי הסרט "בחירתה של סופי"
• דימויי יחיד וחברה בקולנוע
• חריגות וטיפוסים חריגים בקולנוע
• דמות ההומוסקסואל בקולנוע בכלל ובקולנוע הישראלי בפרט
• הצגת הזקנה בקולנוע המודרני על-הסרט "הנהג של מיס דייזי"
• הקולנוע המגויס
• תעמולה בקולנוע
• מחאה חברתית בקולנוע
• מוזיקה וקולנוע
• המחזמר בקולנוע
• אפקטים מוזיקליים בקולנוע
• אפקטים ופעלולים בקולנוע
שאלת המחקר
שאלה פוריה היא שאלה שמעודדת חשיבה, למידה והתפתחות. היא שאלה שאינה ניתנת לתשובה פשוטה או חד-משמעית, ודורשת מהלומד להפעיל את החשיבה הביקורתית והיצירתיות שלו. שאלות פוריות יכולות להוביל לדיון, מחקר, יצירתיות וחשיבה חדשה.
ישנן מספר תכונות של שאלות פוריות:
הן פתוחות: שאלות פוריות אינן דורשות תשובה חד-משמעית או נכונה/לא נכונה. הן מאפשרות ללומד להציע מגוון רחב של תשובות, ולדון בנושא באופן מעמיק יותר.
הן מערערות: שאלות פוריות מערערות את הנחות היסוד של הלומד, ומעודדות אותו לחשוב מחוץ לקופסה. הן יכולות לגרום לו לשקול דברים חדשים, ולפתח הבנה עמוקה יותר של הנושא.
הן רלוונטיות: שאלות פוריות רלוונטיות לחיי הלומד ולעולם שמסביבו. הן יכולות לעודד אותו להשתמש בידע שלו כדי לענות על השאלות, ולקשר בין הנושא הנלמד לחייו האישיים.
הן מאתגרות: שאלות פוריות מאתגרות את הלומד, ומעודדות אותו לחשוב קשה. הן יכולות לסייע לו לפתח כישורי חשיבה גבוהים, כגון חשיבה ביקורתית, פתרון בעיות ויצירתיות.
לדוגמא: השאלה מדוע הקולנוע עוסק רבות בתכנים שליליים היא שאלה פוריה כי היא עונה על כל הסעיפים של שאלה פורייה:
התשובה לשאלה זו יכולה להוביל לדיון, מחקר, יצירתיות וחשיבה חדשה. היא יכולה לסייע לנו להבין טוב יותר את הקולנוע, את האדם ואת העולם שבו אנו חיים.
שיטת המחקר
בכתיבה אקדמית על סרטי קולנוע נהוג להשתמש במגוון שיטות מחקר, ביניהן:
ניתוח טקסטואלי:
ניתוח היסטורי:
ניתוח פסיכולוגי:
ניתוח אידיאולוגי:
ניתוח השוואתי:
ניתוח פילוסופי:
